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泥巴山记
我忽然想起要写写泥巴山了。
其实，如果一座山不是名山，或者是与某个历史事件有关，人们往往会对其熟视无睹，哪怕它在气候、人文、民族等方面有着深刻影响，也不把它常常记挂。泥巴山我曾路过几次，一次还在山上进行过植物方面的考察，只是对其气候稍加注意外，其它则未认真考虑过。
泥巴山在四川的荥经、汉源、洪雅三县内，是它们的分界山。泥巴山的学名是大相岭，在地名词典、地图上，都标注的是大相岭，泥巴山只是当地人的一种叫法和旧名。泥巴山上并不是以泥土为主，它的地质地貌是由碳酸盐岩、碎屑岩、花岗岩、石灰岩、砂岩、泥页岩等构成，如果是以泥土为主，那么它的山脊的一般海拔就不会达2000~2500米，40余座高峰在海拔3000米以上。至于为什么旧名泥巴山，虽然学名已经叫大相岭，但至今当地百姓和四川的一些非正式出版物、交通标志，都叫泥巴山，无处可考证，即使考证出来，又有多大意义呢？泥巴山属邛崃山脉。邛崃山脉起自川西高原的若尔盖县，向南延伸到大相岭后，山势由南北走向为西北东南走向。它是大渡河与青衣江的主要分水岭，成都平原至西昌谷地的天然屏障，也是雅安地区自然、地理的重要分界线，更是四川盆地西缘的一条民族边缘线。一座泥巴山，聚集了这么多的“荣耀”，我一定要好好写写它。
在四川境内，有数条南北走向，且不作为省界的江河，从东往西依次是：渠江、嘉陵江、涪江、沱江、岷江、大渡河、雅砻江。这些江河，发源于川北和川西北高原，一般都是一路狂奔，所向披靡地流入了长江。但青衣江和大渡河不一样，二者流经邛崃山脉的东西两侧，遇泥巴山和小相岭由往南而折向往东，最后在乐山市中区的水口镇汇合，再往下游5公里处的乐山大佛脚下，与岷江汇合，结束了它们的行程。如果没有泥巴山，可能青衣江与大渡河的交汇在雅安市就能实现。由于有了泥巴山，南北两坡的支流，就分别流入了大渡河、青衣江，由于植被、气候、降雨的不同，致使大渡河与青衣江的流量、水质差别较大。大渡河流量不如青衣江，青衣江水清澈，大渡河水浑浊。由此看来，泥巴山成了它们的分水岭。
成都平原的最南端，就在雅安境内；而狭长的西昌谷地最北端，已距石棉县不足100公里的冕宁县。平原和谷地中间隔着的，就是大小相岭。无论从平原到谷地，还是谷地到平原，泥巴山都是一座难于翻越的山。虽然泥巴山垭口处的海拔只有2552米，但一到冬季，山上有积雪，公路上有冰冻，经常发生车祸。为此，许多要经过泥巴山的人，都视为畏途。我有一次在5月中旬到汉源的清溪古镇，在泥巴山上经历了飘雪，而半山腰的清溪古镇却是艳阳高照的事。雅安市管辖着汉源、石棉县，但这两个县的地貌、气候、物种都与雅安的其它县有着迥然的不同，造成的原因，就在于泥巴山。汉源、石棉在山南，其它县在山北，由于邛崃山脉是四川的一条重要气候分界线，泥巴山北受太平洋的东南季风的影响，水汽在此受阻，形成多雨区，林丰草茂，常年云雾缭绕，阴冷湿润，四季分明。山南则由于翻过山脊的气流在下沉中水汽大为减少，加上受印度洋暖气流的影响和控制，少雨干燥，植被稀疏，风力强劲，冬天暖和。民间有“清风、雅雨、干富林”的说法，即泥巴山半山腰的清溪古镇，多吹南风，雅安多雨，山脚的汉源县城降水量少。
如果泥巴山仅仅在气候、地理上的界山，还不使人称奇。人文学者指出，它还是一条民族边缘线，是族群沟通的一大障碍。在邛崃山脉的西侧和南侧，生活着羌族、藏族、彝族等少数民族，藏族中又有嘉绒、白马、虎牙、色尔之分，除了一支嘉绒藏族翻过夹金山，在邛崃山脉的东侧定居以外，其余的，都生活在西侧和南侧，没有跨过这条线。虽然交流不断，但民族之间的分别却是鲜明的，一过了这条线，对汉族和藏族、彝族来讲，仿佛到了异域。
一座普普通通的山，没有什么名胜古迹，也没啥奇峰异谷，在人们的日常生活中被忽视了。但它却影响着人们的生产和生活，影响着文化的形态和文明的进程。不管人们对它怎样，它都客观存在。我们是否要重新审视一下泥巴山的存在呢？
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