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四川古镇之 唐诗余韵街子场
小小的一个街子场，因为出了一个诗人而闻名；虽然如今只有一条老街，但漫步于街子场中时，会感受到唐诗宋词的韵味。千年以来，街子场的风韵未变，仍令人神往。
街子场靠近幽静的青城后山，面临清秀的川西平原，山环水绕，古寺贤祠，清末民初的建筑，保存完好的宽阔廊檐，仍硬朗挺拔，唐以来的丰富人文景观和浓郁民间习俗，又增添了古镇的魅力。
青城后山植被茂密，雨水丰沛，数十条清柔的山溪汇入小河后急急地向街子场流来，当河水快入场口时，河道变宽，河水变舒缓，静静地从街子场流过。这条河叫味江，据史料记载，在五代十国时，小镇横卧于味江，所以小镇一直叫“横渠镇”，到了明万历年间，小镇人口不断增加，小镇的房屋也不断扩建，逐渐形成了一条从渠尾到上渡口的街道，街子场也因此而得名。后来，古镇发展成5条街巷，味江的水可以从街巷中流过，夏天可濯足，秋天可洗尘，这种水从街中流过的布局，在四川古镇中当属唯一。
街子场的建筑以清末民初为主，在长近1000米的江城街，清一色的木板房保存完好，而几乎所有的木板房都在第二层或第三层楼上加了一个小吊脚楼。最有特点的是，街道两旁的阶檐宽处二三米，窄处也有一米，且均有木柱支撑，形成了廊檐，雨天避雨，晴天遮阳，闲来无事，当地居民三五人会在廊檐下打着川牌，或摆着龙门阵。临街的民居，都是单开间的木板房，撤卸后可用作经商的铺面，一般是用作客厅，通过窄窄的巷道，是有着小天井的居家院落，有些院落还串着院落，形成了少见的院中院的布局，并且在每个院落都有流动的水相互穿行。街上商店较少，以小吃店和理发店等为主，且固守着传统的风味与工艺，显得简陋与陈旧。平时老街巷少行人，但遇逢场天，人们还是愿意到这里赶场，虽然这里买卖的东西是当地人的生活和生产必需品，以及当地人自产的茶叶、川芎等农作物，没有时尚用品，但人们都愿意在这里买卖，以求得心灵的慰藉。
街子场的人文丰厚要追溯到大唐时期，一位被称为“一瓢诗人”的唐求，使街子场有了诗的灵气。当年唐求不愿做官而选择在此过隐居的生活，恐怕与街子场优美的环境、清新的自然分不开。唐求“每入市，骑一青牛”，出入青山古寺，一有感觉，便吟咏诗章，留下了“桂冷香闻十里间，殿台浑不似人寰。日斜回首江头望，一片晴云落后山”（题常乐寺）的美丽诗章，又使街子场声名远播。在古镇御龙桥头，银杏树下，有纪念唐求的馆舍，供人们瞻仰。西去5公里的凤栖山上，有建于864年的古寺，这里竹树葱茏，千年楠木、千年银杏等珍贵林木满山，空气清新。山呈凤凰展翅之势，与一山之隔的九龙沟互为映衬。据传说，明朝建文帝朱允炆曾在此隐居10余年，还留下一首诗中有街子场的地名：“沦落江南四十秋，归来白发已蒙头。乾坤有主家何在，江河无情水自流。长乐宫中云气散，朝元阁上雨声愁。新薄细柳年年绿，野老吞声哭未休。”在古寺中，有国内唯一的洪武南藏经书、龙凤旗、鸾驾、皇锅、琉璃瓦，以及清康熙皇帝题写的“光严禅院”寺名等文物，似乎又印证着古寺与明朝皇室的不解之缘。优美的环境，清新秀丽的景色，使街子场为历代文人墨客所向往，有些人到此游览觅古，有些人干脆就在此长住下来，清人张刘文的《味江龙潭》一诗赞叹街子场的仙境般的景色：“虹垂天半吸奔湍，百尺人凭铁栏看；报得骊龙飞去也，沉潭碧锁水云寒。”在场口的银杏树旁，有一座建于清末的石塔，是由募捐建成的，当地人把这种塔叫“字库”，用于集中和焚烧废纸，因为民间自古视惜字为美德，这也反映着街子场的人们对文化的重视。
江城街中有一间中药铺，在当地小有名气。药铺是两开间的房子，黑漆的木柜台前有两张太师椅，椅子中间的茶几上摆放着假山盆景，透露出特有的古韵。大路口有口建于清同治二年（1863年）的井，人称八角井。这口井的位置正好是过去崇庆县和都江堰市的交界处，井水有淡淡的甜味，现在家家户户通了自来水，古井也就成了文物。
景点： 凤栖山
距街子场5公里，与青城后山毗连，拥有万亩森林和千亩梅花，古柏、古楠、古银杏参天蔽日。梅花有红梅、乌梅、绿梅、腊梅等，因山形似凤，山幽林香，万鸟啾啾，如和凤鸣，故名凤栖山，与九龙沟并称为龙飞凤舞。
古寺
在凤栖山上，凤栖山自古有“藏龙栖凤”之称，古寺深藏山中，闻名遐迩。古寺在四川及中国佛教丛林中亦有特殊地位。唐德宗贞元二十年（804年）善思和尚建，名常乐寺。明洪武五年（1372年）扩建，永乐十四年（1416年）敕赐“光严禅院”，故名光严寺。清康熙年间用今名。一说源于寺诗碑中有“古佛如来古道场”句。清宣统元年（1909年）修。古寺背靠千佛山，前向木鱼峰，侧畔香炉峰，千佛护寺，木鱼声声，香烟袅袅。唐代诗人唐求有诗吟古寺：“路旁古时寺，寥落藏金容。破塔有寒草，坏楼无晓钟。乱纸拾金偈，断碑分篆从，日暮月光吐，绕门千树松。”宋代陆游游古寺，有“翠微院”一诗写道：“晓入翠微院，拥门千万峰，山空乌自命，林茂庇相从。袅袅风竹，昏昏云外钟，将归兴未尽，清啸依长松。”明太祖朱元璋的叔父、孙子建文帝均曾在此出家或避难，在大雄宝殿前的阶前石壁上，有朱元璋题写的“纯正不曲”横幅石刻，其“洪武御书”印章盖于字的上方，足见朱元璋的霸道。古寺保存的洪武南藏经书，是国内唯一，此即明南本大藏经的孤本，亦称初刻南藏。洪武五年（1372）敕令于金陵蒋山寺开始点校藏经，至洪武三十一年（1398）刻成。板存金陵天禧寺。永乐六年（1408）遭火毁，所以世间流传极少。全藏约有1600余部，7000余卷，绝大部分是翻刻碛砂藏本。1934年在此寺发现，共存678函。板式每半页六行，每行17字。现移藏省图书馆。门票：1元。
唐求纪念馆（唐公祠）
在场口御龙桥旁。始建于清道光年间，光绪六年（1880）重建。正殿内唐求塑像，素衣葛巾，神态悠然。匾额上书“修到梅花骨亦香”，为清光绪年间邑人贡生罗元黼手书，另一对联“大雅名千古；伊人水一方”为清末邑人高鹤谦撰书。广场上的唐求塑像，目光深邃望着远方，用他的方式和他的诗意迎接着人们的到来。馆的建筑是一幢琉璃瓦的高大平房，里面陈列着唐求的生平事迹。他在王建镇蜀时，召为参谋不就，隐居于街子不仕，人称“唐山人”。常常携琴骑驴往来蜀州与邛州间，每有诗句，他都记下并把纸揉成丸，投入随身携带的葫芦瓢中，再将瓢投入河中，现存《全唐诗》中的35首诗，都是他的朋友从水里打捞上来的。
风情： 春台会.庙会.泼水鸡公
每年的正月十九是街子场传统的春台会，人们在春节的气氛中和初春的时节里，轻松、愉快地游玩，同时为即将到来的春耕作一些准备。
农历六月十九是古寺的庙会。庙会期间也是街子场的物资交流会。人们在寺里烧香拜佛，祈求平安；在街上采购着自己所需的东西，出售着家中所产的东西；也顺便走走亲戚，访访朋友；再有没有事，只到庙会上随便逛逛。
泼水鸡公是当地每年端午节的习俗。端午节这天，老街上的所有人家都会在门前准备一盆清水，当那些由人扮演的鸡公从门前经过时，要将清水准确地泼在“鸡公”身上，当地人认为，通过这种方式能够泼去一年的尘埃，除旧迎新，祈求平安吉祥。
简史：五代时名横渠镇。后蜀时置征税院于此。1283年，名四界镇，1363年复置永康县。元末明初，战乱频仍，人烟渐稀，仅存河边一条街，更名街子场。民国时建街子镇。
品茗用餐：老号汤长发麻饼：由汤长发始创于清乾隆51年（1786年）。采用上等面粉、白糖、冰糖、菜油、芝麻等为原料，经制皮、制心、制油、制酥等特殊工序后，制成圆型，然后粘上芝麻，烘烤而成。火工精当，黄而不焦，皮酥心脆，香甜化渣。祖传遗训传媳妇不传儿子，让人惊奇。作坊在场口到都江堰的公路边上。2.5元/10个。
刘记家常泡菜，在江城街101号。有泡头、萝卜、大蒜、豇豆等，泡都在一年以上，味极纯正，2元一份；腌制豆腐乳，质地绵软，香气浓郁。老人叫刘永，今年71岁，喜欢写古诗，极富生活情趣。
镇周围有茶园，茶叶多为绿茶、苦丁茶、红白茶，逢场天由农民挑着担子摆着卖。这些茶叶都为手工制作。
十字口的春风小吃店，有蹄花（5元/个）、豆花（1元/碗）卖。古寺斋味4元/人（加豆花5元/人）。
住宿：江城街上78号的群益旅馆，半个四合院，木结构房屋，木地板房。共有32个铺，有单人、双人、三人等房间，每床每天10元。干净卫生。电话：82294032
凤栖山上的梅花寨度假村，有标准间、三人间等房，每天120元左右。电话：82294181、82294258。
还有农家乐，15—25元一天，管吃住。
交通：街子场镇距崇州市23公里，元通13公里，怀远7公里；距都江堰市20公里，青城山12公里。均为二级以上公路。自驾车从成都出发，沿成温邛公路，在崇州右转过元通镇即到，费时约45分钟，通行费14元。沿成灌高速公路，过青城大桥，走崇灌公路即到，费时约1小时，通行费25元。乘车在成都金沙客运站（电话：87350091），成都—崇州—街子场每40分钟一班，票价11.50元。崇州—街子场每10分钟一次，票价4元。都江堰—街子场每7分钟一次，票价3元。大邑—街子场每30分钟一次，票价4元。
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