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人常说路是人走出来的，一点不错。一条道路的出现和形成，不知经过了多少人的实践，甚至付出了很高的代价才最终形成的啊!象华山这样的路就更是如此了。翻开记载华山历史的书、查一查就知道大约在汉唐以前是很少人攀登上顶峰的。比如《山海经》的记载“太华之山削成而四方、其高五千仞，其广十里，鸟兽莫居，有蛇焉，名曰肥（虫遗），六足四翼，见则天下太旱”。这段文字没有说得有登山情况，好象是站在远处眺望华山所得的形象，以及传闻的有足有翼的怪蛇。直到北魏郦道元的《水经·河水注》中才见到记载有登山的情况。那时登山的人上山前必须诚心祈求神的保佑后才敢前行。山上能叫得出名的地方没有几个，比如千尺（山童）郦道元叫它“天井”，苍龙岭叫“搦岭”，百尺峡叫“百丈崖”，山顶有二泉即蒲池与太上泉，南峰与西峰间有屈岭，在屈岭上向东南望巨灵手迹，只见到巨大的发红的岩壁。那时登千尺（山童）百丈崖必须“拔绳、挽葛”才行，过苍龙岭时，必须求神等待风静时云起来与岭水平后，人骑在光滑的岭上，手抱岩石，腿向前移动，慢慢前进。另外北周保定三年(公元563年)，同州刺史在一次天旱上山求雨的记事中提到，山上“人迹罕到”，几个人上山时“攀藤援杖而上，晚未得还，即于岳上借草而宿”。以上记载都说明在南北朝时山上是少有殿宇建筑的，神词多是洞穴，道路都是未加修整的原始状态。到唐代天宝十三年(公元754年)杜甫在《封西岳赋》里还说“太华最为难上，故封禅之事郁没罕闻”。从以后华山上修建的庙宇和名胜古迹的传说故事来看，华山的繁荣大概是和唐以后道家在这里的活动分不开。道家避穀、炼丹修仙，离开热闹的城市，寻找幽静养身修炼的场所，华山是块很理想的地方，亦是他们寻求长生不老的药物的好地方。从而登山的道路也随着慢慢开拓出来，险路不但凿成了石级，在两侧还安上了铁索和栏杆，游人亦逐渐多起来。到了近代，特别是每年二、三月间，朝山拜神，求神保佑的群众，上上下下络绎不绝，路就这么走出来了。
一条曲折惊险的路
出了华山车站，横过铁路，东行不远就入华山峪，沿溪行山路坎坷曲折，过土地台下到溪边，如今道路经过修整，好走多了。溪中水声潺潺，有小瀑布，其下有水流冲旋淘洗而成的几个小水潭，人称五龙潭。前行二、三里，溪谷中有巨石挡道，上刻有斗大“鱼石”二字。传说是华山峪出了蛟龙，突然发了大水，蛟龙游到此处被雷神闪击，化为巨石，即“鱼石”，前面我们已介绍过它的成因。此石大约到清代才出现，对峪谷风光又点缀了一景。如果站在稍高处往东山上遥望，半山腰有楼阁殿宇，其上还有熊牢、瓮肚、大罗几座石峰。东崖下有王猛台，相传前秦(公元357)苻坚的宰相王猛曾隐居在华山就住在这里。往前行谷转水折，山岩时合时开，合者如石门挡路即第一关，又叫五里关，大约离峪口五里路。有人说这关是旧时人们避兵乱逃到山沟里垒石为关用来藏身的地方；亦有说，古代帝王幸游华山，特为皇帝修筑的中途憩息的地方，同时亦有助于山谷风景。关之上有桃林坪，坪上桃树满山坡，在那春暖花开的季节，红花绿叶，谷地飘香，清溪流水，怪石嶙峋，这美如画卷的景色多么迷人!后汉时有个张楷字公超的道教信徒，就在此地收徒弟传授道术，所以又叫张超谷。又前行四里许叫希夷峡。据宋史本传，有个名叫陈抟号希夷的人，亦是个道教信奉者，隐居华山四十多年，最后就死在这儿。过峡不远，大石中有象刀斧劈开的石隙，即第二关。关南二里有莎萝坪，亦叫洞天坪，旧时有小庙，十分幽静，如今这里设有茶水站小卖部，有石桌石凳供游人休息吃饭的地方，这儿绿树成荫，东面瀑布悬挂，东南山上奇石如桃如菌，俗叫灵芝石。又南行四里，山路崎岖，陡上陡下，左盘右折，名叫十八盘，盘尽处叫云门、上云门豁然开朗，似乎进入了另一“洞天”，这就是有名的青柯坪。这儿浮苍点黛、树木参天。四围的石峰亦竞相插入天际。那华山三峰象座巨大的石屏峰矗立在坪的南边，瀑布天垂，飞鸟在山腰盘绕。那西边山崖上的许多怪石各有其自己的名字，如狮子岭、寿星石、和合二仙、卧虎石、金龟石等等。东面峥崂的山崖上直立着“天梯”似的千尺（山童）和百尺峡。这四周的一切坐在清静幽雅的树荫下边都可尽收眼底!青柯坪这地方从里程说正好是登峰路程的一半，亦正好是山上山下的分界点，因而有入以为来到青柯坪，就看到了华山风光的一大半。王履到了青柯坪写诗记道：
不识青柯义， 崎崟独此坪。
正当攀锁处， 微觉有松声。
古殿云来往， 游人鸟送迎。
神纸香火断， 连我困肠鸣。
当时青柯坪殿宇毁坏，王履到了青柯坪肚子饿了，想弄点饭吃。没有地方做，只好在树下大石上休息了一阵子。如今已设有饭馆小卖部，登山游者不愁没吃的了。
由青柯坪出发往东南行，不远，路边有卧石，石上镌刻着鲜明的“回心”两个大字，俗名“回心石”。到此溪断路绝，胆小力不足的人只好望峰兴叹，回头下山了! 胆壮坚定的人向东北行，将发现那岩石缝隙中有仄仄的仅容一人上下，笔立如云梯似的孔道来，这就是前面提到过的有名的千尺（山童）了。人攀援在孔道中与身在深井中的情景相似，无怪郦道元在《水经·河水注》中称为“天井”。不过如今的千尺（山童）经过修整加宽了。如果你不想领略这天井的惊险情态，你就定神面壁，抓牢铁链，步步踏牢石级，一股劲地向上爬好了。登上千尺（山童），稍走一段平路，给你一个喘息的机会，第二道险关又横在你面前，形势与（山童）略似，不过梯级少多了，石级两侧亦较开阔；但亦有说此处更险的，正由于石级两侧开阔，反令人觉得空荡可怕!这里就叫“百尺峡”。出峡北行二里过“仙人桥”，有一处崖边，站在这个位置上正好从两山之间可望见渭河盘曲如带，人们给它取了个名叫“俯渭崖”。前行，过“车箱谷”、“黑虎岭”，又到一险处，陡岩断路，岩石石沟象犁沟，叫“老君犁沟”，再翻过“猢狲愁”就到分水岭上了。北望，白云缭绕，翠峰矗立，这就是有名的“北峰”，因为它两峰峥嵘，四面悬崖绝壁，岿然独秀，每天早晚，四面白云升起，北峰在云中隐现，有如云台，故又叫“云台峰”。去北峰的路上旧时有两道牌坊，第一道牌坊上写着“白云仙境”四个大字，第二个写着“云台观”。智取华山突破天险，首先抢占的就是这个桥头堡。
这北峰海拔不过1，500多米，那能与华山峰顶上的三峰2000多米相比呢!有人把北峰比作华山的腿足倒还恰当，叫云台峰亦还名符其实。
站在北峰之巅南望华山主峰，真是巍峨雄壮，高耸入云。有人说庐山秃在外，华山秀在里，一点不假!山外看华山，群峰插天，云霭缭绕，连天黛色，迤逦千里；进入峪口，峡谷幽深，溪流伴步，碧空一线，华山隐于深山之中，大有 “不识庐山真面目，只缘身在此山中”的感觉!来到北峰一看，一座奇秀的玉屏风伫立于南，展视出三峰环列，层峦叠嶂，彩翠云涛，气象万千，近前还有苍龙飞舞如在云海中游戏！这种万秀千奇的自然美色，怎不叫诗人画家称绝!原来“秀在里”的秘密就在这里!
由北峰顺岭南行、经“仙人碥”、“擦耳崖”攀过“上天梯”又有“日月崖”奇观。这日月崖奇观大概许多游人不易看见、亦不太注意。观日月崖必须等到太阳或月亮从东方升起，刚升到某一高度，光线从山岩缝隙透过来照射到日月崖崖壁上，显现出一团光来，就是这样的现象。前行过阎王碥来到“御道”，旧时是一道牌坊，上书御道二字，还有一小祠，登苍龙岭的人多在此休息，等待风平浪静后才开始攀登，如今这儿已有茶水站小卖铺，方便多了。人们紧张地爬过“苍龙岭”，未了还要翻过“龙口”，这龙口上凸下凹，与一般所叫的虎口地形相似，只不过要反身而上，传说韩愈登上华山，下山时惧怕下下来，在此投下诀命书。过龙口有小山叫“五云峰”，这里风景如画，特别是深秋季节，松翠枫红，色彩斑斓，每当夕阳西照，峰上就象五色云朵，所以叫五云峰。又上，过“单人桥”来到“金锁关”，亦叫“通天门”，还有叫“三峰口”的。这三个名字都表明这是登华山三峰的咽喉。三峰口正南有石峰即“玉女峰”，而玉女峰又在东、南、西三个山峰的中间，亦叫它“中峰”。为什么叫玉女峰呢?神话传说，从前有明星玉女乘石马来到这里，服了玉浆，白日升天了。又传说玉女就是春秋时代秦穆公的女儿弄玉，她喜欢吹箫，嫁给了善于吹箫的箫史，后来二人一乘凤一乘龙来到华山。峰傍有五个石臼，说是玉女洗头的盆子。还有一巨石，象个龟形，玉女祠就建在上面。由三峰口绕玉女峰南行三里到“细辛坪”，坪下有小溪，溪东则是东峰和玉女峰，溪西侧是南峰与西峰。三峰口向西南行到”镇岳宫”，宫前有“玉井”，还有“二十八宿潭”、宫傍有古松伫立，叫“将军树”。这里三峰环绕，松桧成林，殿阁隐显，松涛之声如琴，阳光从林叶缝中射进道道金光，松鼠在树梢头跳来跳去，古松枝真象那巨蛇缠树，这不正是那古小说中描写的仙境吗!
由细辛坪登上玉女峰，这儿向东南可遥望东峰南侧的“下棋台”。原来东峰之南还有一小孤峰，峰顶平坦方径约数尺，远看真象一盘棋。而这盘棋的历史可不短，《韩非子》书中说，“秦昭王与天神下棋于华山”，可见战国时已有棋台的名字了。以后又传说汉武帝登华山，见仙人与卫叔卿在棋台下棋。更荒诞的传说是宋太祖赵匡胤，在黄袍加身拥立他做皇帝以前、与仙人陈抟老祖在棋台下棋，结果把华山输给陈抟老祖了。这就是赵匡胤卖华山的故事。
由玉女峰往东南行，爬石坡上东峰，这里亦要经过一个鹞子翻身险处。峰顶东、南、北三面没有山峰碍目，晴天可远眺千里，中条山首阳山好象相隔数里，黄河北宋隐隐如线，渭河如带，土丘如冢，村落比比。忽而白云上升一时拉上一层白白的纱幕，一切又处于飘渺之中。东峰又名“朝阳峰”、不仅因为它位于东侧向阳面，据说华山几个峰上都可观看日出，各有各的日出景色，但东峰视野开阔，日出时气象万千别有画意。东峰东侧还有一小孤峰叫“石楼峰”，因此东峰实由三个小峰一个主峰组成，三个小峰即东侧的石楼峰、西侧的玉女峰、南侧的下棋台，故旧时亦有把东峰叫玉女峰的。由东峰顶住东北，悬崖壁上有别落痕如弯月叫“月石”，有“仙人掌迹”。
由玉女峰南行到“南天门”，殿字筑在一峭壁平台上，西岩有一石门，垂铁索下到石桥上，有“朝元洞”，向西经“陧陧椽”就到“贺老洞“‘全真崖”，折上西到“避诏崖”，从而登南峰。
到了南峰又是一番天地。南峰实际上也有几个小峰头，但最高的名叫“落雁峰”，海拔在2，100多米，不过人们都把那比落雁峰稍低的“松桧峰”叫南峰。落雁峰在南峰稍南约一里许，顶上有二泉，即“仰天池”(在东又名太上泉)与“菖蒲池”(在西)。人们站立在华山绝项，四望群峰，都矮矮在下，广袤的大地，起伏的山峦，莽莽苍苍无穷无尽，都在足下。向北远眺，泾、洛、渭如丝如毛，北山和黄土高原，纵横千里，尽入眼帘。白云从下面升起，山风从谷地吹来，太阳光照在头上比渭河平原上照射的阳光来得灼热，这一切使你似乎一举手就有“青天在握”的感觉，无怪李白登上落雁峰时感叹说：“此山最高，呼吸之气想通帝座矣!恨不得携谢眺惊人诗来搔首问青天耳!”
南峰西侧有小孤峰名叫“炼丹炉”，由此峰北行，经“屈岭”就上西峰。
华山三峰，实际上西峰最为壮观，“斧劈石”、“石莲瓣”、“摘星石”早已流传民间，西侧的“舍身崖”其深莫测叫人毛骨悚然!其实在那碧空无云的晴天，西峰顶是欣赏关中景色的好地方。独立巨石之上，上接蓝天、下临绝壑，北望平川，碧波翻浪，渭水缭绕，银色蛇舞，多么美的画面!气象台整洁的建筑，那风向风压器的柱子、百叶箱、雨量器等象图案画似的被一米多高的白色鹿砦围栏圈着，象西峰顶上的一块小花园，把西峰配衬得更加瑰丽。无怪西峰又叫莲花峰、芙蓉峰。
游完谙峰再回到三峰口，这是顺时针转游三峰；当然亦可先西行经镇岳宫上西峰，转南峰、转东峰和玉女峰回三峰口，这是逆时针转游三峰。亦可由三峰口直南上南峰，再转东峰或西峰。前两种路线是比较合于运筹学的，后一种走法是不经济不省时的线路。
踏上归途，有的入松了口气，感到再大的困难和天险都经过了，下山还有什么嘛!不过千万别松劲，许多上过华山的人都有“好上不好下”的感觉，特别是那苍龙岭、千尺（山童），到了那里，怎么下脚还要各人试一试自己的方便呢!下山虽然快，可小心腿软，倒摔下来!恐怕到了青柯坪你就觉得站立不稳了。
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