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登封市信息链接:
知道少林是在少年时期，净光瓦亮的脑袋瓜儿，携带着寒光锐利的砍刀，掌拳影动，错步腾云，衣袂飘舞，飞升移形，任江湖峰涌云动，傲视天下，惟我独尊；熟悉少林是在青年岁月，郑绪岚一曲《牧羊曲》，“日出嵩山坳，晨钟惊飞鸟；野果香，山花俏；狗儿跳，羊儿跑；举起鞭儿轻轻摇，小曲满山飘。”李连杰的少林棍也变得柔情无限，回肠荡气。接触少林是在今天，借斜阳无限，走嵩山少林，窥视罗汉堂秘笈，体验一把天下武功出少林。
少林寺，位于河南登封市城西北12公里。因寺院坐落在丛林茂密的少室山阴，以此得名，其历史可追溯到北魏太和十九年(495年)。相传，印度名僧菩提达摩来到少林寺传授禅宗。此后寺院逐渐扩大，僧徒曰益增多，少林寺声名大振。达摩被称为中国佛教禅宗的初祖，少林寺称为禅宗的祖庭。禅宗修行的禅法称为壁观，（武侠小说中的祖师“闭关”可否由此谐音而来？）就是面对墙壁静坐。由于长时间盘膝而坐，极易疲劳，僧人们就习武锻炼，以解除身体的困倦，因此传说少林拳是达摩创造的。原来少林武术初衷不是打架的。
如所有去过的河南旅游景点相似，景区进口总是那么宽阔硕大。一尊黑不溜秋的巨型武僧端立路旁，象是与我们打招呼：少林寺到了，请买票。高耸的“嵩山少林”花岗岩四柱二楼三门牌坊，气势固然恢弘，但总觉与冥冥之中的少林难以协调，牌坊正中好像又是启功老先生的手迹。导游告知，这里是检票处，离寺院还有几里路程，得再花五元钱坐电瓶车。走路嘛，一时间来不及，因为有个武术表演定在下午2点半；二也挺累的，我们还是在火车上睡的觉。坐电瓶车几乎成了河南旅游景点的共性。
买了票，进了门，又买票上了电瓶车，的确行驶了3里多路才到景点进口。导游先把我们带到少林武术馆，观看武术表演。进门，被告知一人可以领到一个纪念品，注明是免费的。记住白马寺的“打洛阳”，我和C君没有去，找了个好位子坐下来。其他几位却结伴而行，片刻归来，每人脖子上多一小玉石挂件，的确免费，景点内没有骗人。表演精彩，十几个小僧翻腾跳跃，舞枪弄棒，热闹极了。比在电视上见到的要真实得多，外行的我以为没有十来年功夫恐怕难以达到如此功夫。虽然精彩，挑剔的诸君意见也颇多：一为小和尚们表演，却上来个高跟鞋的女子主持，这可不是男女搭配，表演不累；二则硬功表演，钢条给我们看的是一块，砸头的又是另外一块，砸在头上，掉在地毯上，不可能产生“叮零”声响；三则尽是小和尚表演，大和尚呢，还有壮和尚、老和尚，谁也没见着，哪怕找个代表我也信。
少林寺，山门不大，阶梯不少，与白马寺比较，倒觉多一层仙风道骨之氛围。门额上“少林寺”三字匾额，系清康熙皇帝御书，充分显示了少林寺在佛教界的地位。山门内多有碑刻，均为历代名人参拜少林寺时所留下。金庸访少林时也留下墨宝，现亦刻石成碑。殿堂很多，天王殿、大雄殿、藏经阁、毗卢阁等，大家都是按导游安排一一看过，最终还是说不出道道。
方丈室是少林寺住持僧（也就是方丈）起居、生活、理事的地方。乾隆十五年九月二十九日，乾隆游历嵩山时曾在此住宿。方丈室门口东侧的钟为元代铸造，此钟只能在遇到紧急情况下方可击之，起报警作用。我们所见时，方丈室只是大门紧锁，导游说他可是个大忙人，头衔不少，官阶也不低，成天到处开会，自己当这么多年导游，最多也只见过二三次。
又见到了藤缠树，也是凌霄与柏树，树比白马寺的大，藤比白马寺的粗，相互缠绕，扶摇直上，尽管传说很多，但在我眼中，它只是一段少林历史。院内还有一株银杏，而且是雄性，也有几个传说，其中就有妇女不可拜一说。这些，我们一行的女同胞是不屑一顾的。
来到塔林，夕阳已经移至山梁，嵩山云岚已经渐渐浮现暮气。数百座砖塔虽然静默无语，但游人如织，仍给他们增添喧闹的生气。听着导游讲述何种形式塔下，永恒着何种类别、等级的高僧。见到了近年新砌的崭新高塔，也看到了摇摇欲坠，需用木柱撑住的唐塔，又一次感受到历史总是那么遥远，渐去渐淡，而现实才是最鲜艳，五彩斑斓。站在高台上，近处是塔林，远处是嵩山之巅，我们留下了合影。
在返回洛阳的路上，沿途都是各种各样的武术学校，什么“塔沟武术学校”、“释小龙武院”、“登封市少林武术职业学校”等校名繁多，令人目不暇接。因为已近傍晚，大约就是我们课外活动时间，马路两边的空旷地，随处可见大批的武校、武院学生，他们上下腾挪，前后翻滚，气势确实不凡。又见一些横幅，多为祝贺录取体院、欢迎得奖归来之类口号，天下武功出少林大约就是从这里开始。
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