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金阊区信息链接:
（1）
从留园出来，沿留园路向西步行，穿过桐泾路，南行不多远，就来到位于枫桥路的西园寺，西园寺是戒幢律寺和西花园放生池的总称。西园寺南面有一条与枫桥路平行的河--叫枫桥河，这条河向西一直通往著名的“姑苏城外”寒山寺。要进西园寺，必须走桥上经过，这里建有两座桥分别名为“福德桥”和“智慧桥”，佛经说：入福德门，一切违缘皆除，所愿皆得；开智慧门，则能通达无上真理，证得诸法实相。“福德”和“智慧”，亦为成就佛道不可或缺的二资粮。
过了桥，看见山门上书有“敕赐西园戒幢律寺”八个大字，此八字为末代皇帝溥仪所书。得益于宫中收藏的大量名贵字画手卷，末代皇帝溥仪对书法和绘画爱好有加，他少时学欧阳洵、虞世南书法，后又临苏东坡、柳公权古帖，更以摹仿祖先的御笔为乐事，据传溥仪摹乾隆御笔，可谓既形似又神似，惟妙惟肖，可见溥仪书法功底之深厚。山门左右镌刻着“宗风振律大启丛林，佛日增辉重开阊阖”的楹联。“重开”指原寺已毁于咸丰十年，现为清末重建。“阊阖”指西园寺所处的位置是苏州阊阖门。“宗风振律”说明西园寺为律宗道场。“丛林”指僧众聚居之寺院。山门下方为石结构，四柱隔成三门；上方为砖木结构，二、三层的顶角，翘起来高过屋脊，如展翅飞翔之势。二层屋脊左右有猛虎石像、三层正中有蟠龙石像。西园寺山门的结构和气派，在江南也不多见。
西园寺始建于元至元年间（1264－1294），初名归元寺。明嘉靖年间太仆徐泰时置建东园（即今留园），同时将归元寺改为宅园，易名西园。以后，其子徐溶舍宅为寺。明崇祯八年（1635），住持茂林和尚为弘扬“律宗”，改称“戒幢律寺”。清咸丰十年（1860），毁于兵燹，光绪年间重建，到民国十五年（1926）基本形成了全寺的建筑规模及完成内部塑像。
（2）
穿过山门殿，宽敞的甬道显现眼前，甬道两侧的绿树和草地让人感到舒畅养心。走过两侧的钟楼和鼓楼，就是天王殿。两边矗立着分管风调雨顺的四大天王。中间坐着坦胸露乳、笑口常开的弥勒佛。佛家有种解释：弥勒佛寓示着－－如果想学佛，首先要从“欢喜大度”修起。要学会包容和体谅别人，笑面迎人，不生烦恼。对任何人都能平等看待，对任何事都能从容面对。弥勒佛是按“布袋和尚”的形象来塑造的。
过天王殿，就看见大雄宝殿。在大殿前面有一条小小的水池，名叫“香积池”，池水与西边的放生池相通。向池里探看，竟然有两只乌龟在水里悠闲地游泳。一只从东向西游，一只由西向东游。它们时而浮出水面，时而沉入水中，四只脚爪缓缓划着池水，其优美姿态不禁让我想到“水上芭蕾”。这种情景还是平生第一次看到，忍不住多欣赏几分钟，秋实对此景也是非常关注，扶在栏杆上看了又看。
在大雄宝殿前面有座铁铸“万年宝鼎”，宝鼎下为古鼎式，上为宝塔式，分作三层六面，层层雕饰，面面镂空，造型美观。下部铸有题记：“佛历两五三四年（1990）世尊成道日住持明开暨两序大众敬献”。有些善男信女们正向宝鼎里投掷硬币，有投进去的，也有不少散落在地的，不知投掷硬币是佛家的一种象征，还是俗家的一种寄托？秋实见这举动好玩，也欢快的要投硬币，拗不过他，给他几个硬币投着玩，权当做游戏了。
步入大雄宝殿，有三位如来坐于莲花座上，位列中央，释迦如来居中，东面是药师如来，西面是阿弥陀如来。两边各有一位护法，应该是韦驮和伽蓝。白眉的迦叶和低眉的阿南两位尊者侍立两侧。大殿东、西两壁塑二十诸天金身立像，在佛教图像分类中有“天部”，指住于天界的各神。在三佛背面的后壁，有一组影壁群塑，上齐殿顶，殿顶下方有一匾“佛即是心”。群塑的中心是观音立像，头披风巾，手持净瓶。观音慈祥和蔼，仪容端庄；海面上浪花点点，漩涡滚滚，使人如临南海胜境，故又有“南海观音”之称。善财童子、龙女立于观音左右。
（3）
离开大雄宝殿西行，这时看见三三两两的僧人步行在寺院里，看样子象是用过午膳往僧寮休憩。有两位僧人边走边交流，是用普通话说的，而且发音很标准，看来他们接受了正规而专业的教育，应当是佛学院的高才生吧。隐约听到他们在谈论一个身患白血病的僧人，两人脸上露上惋惜的表情。在他们后面有个僧人引起我的注意，这位僧人身高约一米七五，身材很胖，面色红润，只见他边走边啃着苹果，一幅津津有味的样子让我现在都难忘，而且丝毫没有理会游客的注视。想想我小时候看过的僧人们，个个面黄肌瘦，大概是营养不良的缘故。我想说，时代在进步，僧人的生活条件也在进步，这真是一件幸事。
我们来到著名的罗汉堂，它与北京西山碧云寺、湖北汉阳归元寺、四川新都宝光寺的另三座罗汉堂，并称为“中国现存四大罗汉堂”。罗汉堂里供奉着五百罗汉，原型是五百名优秀的佛家弟子，这五百弟子即后世的五百罗汉。五百尊塑像各具姿态，虽然全部坐式，但是毫不单调。有手持法器者，交足踮脚者，有怀抱婴儿者，曲膝抱腿者，还有伸腰呵欠、搔头摸耳、招手翘腿等等姿态，刻画地活泼生动。从脸部表情看，喜、怒、哀、乐无所不包：有的闭目顿首，有的怒目圆睁；有的低眉静坐，有的横眉冷对；有的张嘴翘舌，有的笑容可掬；有的侧耳细听，有的若有所思；形形色色的造型，反映了不同的内心世界，人物极富个性。
正堂中间有一尊樟木雕成的四面千手观音像，只见观音胸前双手合十，腰间双手置于腹下，肩上双手伸过冠顶，其余两手持法器。总共千手，掌心各刻一眼。在罗汉堂的正南侧，有一个形象吸引了我，它就是济公。济公的原型是南宋杭州净慈寺高僧道济禅师，他锄暴安良、劫富济贫为世人敬仰，尊为“济公”。济公歪戴僧帽，肩披破僧衣，手持破葵扇，还能清楚看到他瘦骨嶙峋的胸脯。这尊塑像最为独特的是从不同角度观看，济公脸上的表情不一样：从左侧望，嘴角向下撇，一脸愁容；从右侧望，嘴角向上挑，笑容可掬；而从正面看，就成了一副似笑似哭的奇特面孔！这确实是不可多得的艺术创作。整个罗汉堂的雕塑群，其工艺精巧令人惊叹，可谓鬼斧神工，堪称艺术精品。
罗汉堂出来向西到放生池，这是一泊池水。在池水中央有个六角亭，名叫“月照潭心亭”。东西岸由曲桥相连。亭柱上有一楹联：圣教名言独乐何如同乐，佛家宗旨杀生不如放生。在潭心亭的南侧的有一人工小岛，仔细一看，居然上面有数只乌龟懒懒地享受“日光浴”。据说这里还居住着两位长寿的乌龟，学名巨鼋。史书记载是明代嘉靖年间（距今已四百多年）放生于池中的生物。头尾体长约两米，宽约一米，重逾百公斤。生性凶猛，以捕食龟类和鱼类为生。平时不浮出水面，只在春秋两季的中午才偶尔出水。它们不仅是西园寺的大活宝，在中国也算是最长寿的活体乌龟了。只是此次不曾与它邂逅，真的有些遗憾。
大兵二○○六年四月二十日凌晨三点完稿于姑苏
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