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在春雨霏霏刹时又转晴的四月天，我们来到溪口。只见青山碧峰，清溪潺潺。来自四面八方的旅客兴致勃勃，在溪口的街上徘徊。溪口，是蒋氏父子出生、成长及一些政治活动的见证人。蒋介石少年时期在此度过，他发迹和几次下野，都曾回归故里养精蓄锐并暗中筹划和指挥，然后再返政坛，所以他对这儿的一草一木怀有深情。
我们先进“武岭门”。原来这儿本是两间小矮房，房内几尊菩萨，称为“武岭庵”，蒋介石幼小时常随其母来此烧香磕头。1925年，蒋回乡省亲，来到庵前，面对清溪蜿蜒，他不由自主走进庵里，见壁上歪歪斜斜一首诗：“万山不许一溪流，急得溪水日夜喧。待等流尽山前脚，滔滔溪水出前村。”他不知诗作者何许样人，但这首诗却打动了他，不觉感叹人生多变和戎马生涯的艰难险阻，心中长叹出声。后来他建都南京后，就下令拨款改建武岭庵，建成三间两房的城楼式建筑，在乡野显得高大雄伟，可以远眺四明山秀丽景色，蒋介石遂将“武岭庵”的庵字去了，并请大书法家于右任题写了“武岭”两字作门匾。
在溪口中心地段，立有蒋氏宗祠。在溪口涉及蒋氏祖宗祠庙和活动场所的有三个地方：武山庙、摩柯殿、蒋氏宗祠。我们想，既然来到了溪口，不妨对蒋氏的起源、演变、发迹等做些了解。
武山庙兴建年代已无法查考。乾隆五十五年，曾作过一次修缮。清末，蒋介石父亲蒋肃庵当了“庙首”，他采取办学、收租、建立商摊等做法，使武山庙积下大笔款项，这时他召集溪口镇上蒋、张、单、宋、任五姓族长商议，扩建庙宇。到民国初年建成如今这样的规模。蒋氏一家人对庙里菩萨十分相信。20世纪三十年代中，蒋介石原配夫人毛福梅替远在苏联的儿子蒋经国求签，上有8个字：“秀才出门，状元回家”，不懂什么意思。不久，“西安事变”蒋介石被扣，他哥哥蒋介卿得知消息，吓出一身病来，次年春即亡故；丧事后13天，蒋经国携妻儿返回溪口。大悲大喜的毛福梅听人解签：蒋介卿是清末秀才，蒋经国留学苏联，算是状元，签上是说：蒋介卿病故抬出门，蒋经国见娘回家乡。毛福梅不迭声地连说武山庙菩萨真正灵验。
1949年1月，国民党政权即将彻底崩溃，蒋介石下野回到溪口，走进武山庙，求了个签，签书上写道：“蜻蜓飞舞力已尽，碰见蛛网更伤心；未知明日怎了结？安居他乡过光阴。”蒋介石脸色煞时发白，长叹一声。蒋经国在一旁劝道：“这求签大可不必认真。”蒋介石苦笑着说：“武山庙菩萨是很灵的。看来大势去也！”
摩柯殿，是蒋介石原配毛福梅奉蒋母之命，为了纪念蒋氏远祖蒋宗霸而建立的，建成后毛福梅一直在此诵经拜佛，殿里陈列着蒋介石及其亲属历次祭祖的照片。1939年12月12日，侵华日寇对溪口狂轰滥炸，毛福梅在此遇难。蒋经国得讯后从江西赣州赶回溪口，将母亲灵柩放在摩柯殿里，写下“以血洗血”4个字，以表复仇之心。到1946年12月才安葬其母于摩柯殿侧边草坪上。
“蒋氏宗祠”坐落于溪口街道的中心地段，是真正属于蒋氏一族在春节、清明等节日祭祖、演戏、聚众及举办红白喜事的场所。蒋氏宗祠建立年代久远，康熙五十五年，曾进行一次大修缮。1930年，蒋介石扩建故居“丰镐房”时，同时把祠堂在原来基础上翻修、扩建，且造得宽敞，祠堂外立有牌楼，祠堂内两边还有厢房，可供10多户族人同时居住，祠堂里陈列着蒋氏宗族的演变及历史图片。
走进祠堂大门，里边有大天井，并有一古戏台，天井后边是立着蒋氏祖先牌位的两层楼建筑，正中高悬“永思堂”，表示蒋家子孙永不能忘记祖宗的恩泽。如今这些蒋氏祖先牌位均由管理部门妥善保管着。
我们参观完宗祠，见国务院台办、新闻办联合制作的台湾历史、海峡两岸关系等方面的图片正在展出。它成了来溪口的游客进一步了解蒋氏历史，了解台湾历史的一个新窗口。
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