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暹粒★信息链接:
过去多年里，我对吴哥窟的印象，源自于柬埔寨国旗上的那幅图案。那不过是一座石头佛寺以及一个盘旋在热带雨林中的梦。
1月末的一个早晨，当我由金边乘坐俄制安—24小型客机，降落暹粒机场，前来迎接我的旅行社导游陈小明女士递过来一张当地旅行图，我方才明白，所谓吴哥古迹，是方圆230公里50多座王宫寺庙的统称。完成这个鸿篇巨制，其间历经22位国王以及9至14世纪五六百年，建筑鼎盛期工匠数万人，拉石料的大象竟达4万之众！难怪它会被名正言顺地列入世界七大奇观之一。
吴哥的精华，当数“大吴哥”与“小吴哥”。
大吴哥实际上就是当年高棉古国的“紫禁城”，为贾雅瓦曼七世所建。城墙高过10米，墙外护城河宽达百米；4个城门的大道两旁，各有石雕的54座神像和54个魔鬼守立，虽然如今这些雕像的头部大多不见了，却仍能感受到当年人们行至于此所能感受到的威严与震撼。我国元朝驻高棉王国大使周达观，曾经如此记述过这座城池的盛况：“王城中央，耸立着一座金塔，四周分布着8尊金佛、20多座稍小的塔及几百间石室。东面，一座金桥两边，各自蹲守着一头金狮。金塔北边，一座铜塔更为高大，令人惊叹。北面国王的寝宫里，亦有金塔挺立。如此富有与尊贵，海外人士无不赞誉。”一个新年之夜，皇宫前举行的盛大庆典更让这位周大使热血沸腾———一个足以容纳1000多人的台子上，满布灯笼与鲜花。夜幕降临，国王驾到，烟花爆竹一齐炸成惊雷，拥有百万人口的京城颤抖起来，10多公里之外也能看到焰火的光彩……
昔日的辉煌已成永诀，我们眼中的吴哥，自从1431年被泰族军队攻占后，无数黄金珠宝被洗劫一空，当时世界上规模罕见的这座城池，很快就被丛林吞没。今天的拜扬庙，也就是当年金塔的所在地，到处残垣断壁，绿苔茵茵。正当我在感叹世事之多舛时，几位西方游客东瞧西望兴致勃勃地走了过来。“你们从何而来？”“英国。”“在这儿多久了？”“3天了，还准备呆4天。”
诚然，古代高棉人凭千般智慧万种艰辛造就的这个文明宝库，几个小时的走马观花岂能把它们览尽？仅仅那些大、小吴哥幸存的浮雕，就够赏析的了。
大吴哥的浮雕主要集中在拜扬庙，它分明就是一幅巨大的“清明上河图”。什么洞里萨湖的渔夫、清明节包粽子的乡民、杀猪卖肉的华侨、漂洋过海的商人或是挂着银元宝斗鸡的赌徒、挺着大肚子待产的孕妇及抽着大麻的吸毒者，三教九流，林林总总。其中贾雅瓦曼七世骑在象背领军亲征的场面最为壮观：绘有孙悟空形象的军旗猎猎，身着袈裟的僧侣与只绑一条丁字裤的少数民族组成的军队，加上小眼长须的宋朝援军，浩浩荡荡，所向无敌。浮雕的上方，几尊以贾雅瓦曼七世面容为模特建造的四面佛，以蒙娜丽莎般的微笑，环顾着可与当时南宋都城杭州相媲美的拥有百万人口的吴哥城。他是在为时下远比800年后辽阔得多的疆域而自豪，还是为自己子民的富足而骄傲？
吴哥古建筑的许多象征意义及设计者们的初衷，今人只能仁者见仁，智者见智。而许多建造装饰工艺，却可以一目了然。就拿小吴哥长达1000多米回廊中的那些浮雕来说，其题材无非取自印度宗教、神话传说与历史战争，可它们的布局是那么的细密而又错落有致，人物是那么的丰满逼真。连衣服的质感与肌肤的皱褶，都展现得淋漓尽致。古埃及的石雕，是以作品的尺寸来表现人物地位高低，在那里，君王可以占去整整一座石山！而在吴哥的雕刻中，君王或主要人物大多占据画面的中心位置，尺寸与别人并无二致。因而更真实，更生活化。它也反映出高棉传统文化中一种特有的讲究细腻、均衡及天人合一。
吴哥窟留给今人的信息太丰富了，如何保护这个尚在日渐衰败的宝库，已经受到了国际社会的高度重视。从大吴哥通往小吴哥途中，有座已经圮塌了的周萨大神庙，我在这儿意外见到了几位来自中国国家文物局的古建筑专家，他们已在此工作了四五年，正在使用中国政府赠款修复这座庙宇。工程相当艰巨，需从50多公里外的原有采石场，取来一模一样的沙岩与角砾岩，取代风化碎裂的残石，再把所有石料摆回原样。吴哥古窟的建筑技术堪称一绝，重达100公斤至1吨的石料，全是一块块摆上去，其间甚至严密得连一块刀片也放不进去。看来，中国在吴哥着手的第一个援外文物保护项目，是有相当难度的。
据说吴哥夕照，景色绝佳。可是等不及晚霞升空，我便登上返程的飞机。金色的吴哥与抖银流光的洞里萨湖，在我眼中渐渐地隐去，可它在我心中激起的震颤，却又一点点地增强。记得几年前，我在埃及金字塔脚下，也有过相似的感觉。如今面对吴哥石头城，我们又不由得为自己的老祖宗未能造出一处类似的珍贵遗存而遗憾。山外有山，天外有天。无论过去或是现在，中华民族，需要向别人学习的地方的确太多了！
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