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玛曲县信息链接:
早就想写点什么，也算是给那个夏天再添上一笔，于是便挑出格桑若巴出来做笔祭。
两年前的夏天，和朋友在甘肃的朗木寺旅行。那是藏区的一个小镇，弯弯曲曲的山路一头连着玛曲，一头连着若尔盖，白龙江便在这里汩汩而出。说朗木寺小，不是因为这里的街道房屋，而是因为这里的生活状态。除了我们这些驴子以外，郎木的主体居民便是喇嘛，有喇嘛念经的地方，你便很难把它和“大”联系起来。格桑若巴，就是我们在这里认识的第一个喇嘛。
那是到朗木寺的第一天，我们一行四人刚从白龙江源头走下来，时间还早，便想去看看朗木寺六世活佛的圆寂肉身。给我们指路的，便是格桑若巴，一个跟活佛比起来，看起来更像活佛的大师。圆脸大耳，笑容可掬，总之具备了可称之为佛的一切因素。
短暂接触，格桑若巴便自愿充当我们的导游。六世活佛的肉身在半山腰的一座喇嘛庙里，于是我们缘山而行。格桑若巴一边给我们讲述朗木寺的历史，一边往山上挪动自己胖嘟嘟的身躯，样子很是敬业。参观末了，格桑若巴便邀请我们明天到他家做客吃饭。
说实在的，我们求之不得。从夏河一路到朗木，虽说喇嘛见了不少，但是喇嘛的牙祭，却始终没有机会打上一打，看来，时机已到。另外还有一层，玛曲没有ATM,朗木寺也是一样。没有多少现金的我们，经过仔细计算，发现如果顿顿吃饭的话，那恐怕就没有盘缠离开此地了。格桑若巴的邀请，正好给了我们一个吃白饭的机会。
于是乎，接连的两天，我们便天天往格桑若巴家里跑。没想到，在甘南这个和四川交界的小镇上，还能找到回家的感觉。给我们这种感觉的，便是格桑若巴。我们去吃饭，很大一部分原因是因为想了解喇嘛的生活。而格桑若巴请我们吃饭，却让人有些不知所由，起码刚开始的时候是这样。
因为他邀请你的时候，是很迫切，并且是再三邀请的。这样的盛情，不免让我们感到不解。刚刚认识不到一个小时，就如此热情地邀请陌生人到家中做客，起码在我们这些俗人看来，确实不解。
然而一旦进入格桑若巴的木屋，大家席地而坐，边吃着牦牛肉边听者格桑若巴用不是很流利的汉语滔滔不绝的时候，我们所有的疑虑便都烟消云散了。原来，格桑若巴是喜欢交朋友。我们面前的大菜锅，已经不知道招待过了多少我们所谓的陌生人。听朋友讲故事，把自己的故事再讲给朋友听，看来就是他在念经之余最大的爱好。
席间，格桑若巴掏出手机，要我们的电话号码，并要我们答应以后发短信给他。问他平时没事情了做些什么，他举了举手机，说给朋友们发短信。他的足迹和朋友一样，是遍及天下的，在北京杭州学习的经历，就是格桑若巴最多提及的话题。问道为什么要做喇嘛，他的回答很简单，出家是藏人的骄傲，虽然是父母给他选择的生活方式，但是他甘之如饴。临行，格桑若巴还向我们推荐宗喀巴的《菩提道次第广论》，说在北京可以买到汉文版。
在朗木寺的第三天，看过了天葬，依旧是到格桑若巴家里去蹭饭，明天便要离开这个可爱的小镇了。于是当晚告别，约定了保持联系，现在还记得当时他送我们出门，在月色下挥手告别的样子。
回京后的半年里，彼此发过几条短信，总是他先发给我们。也往他家打过两次电话，但总是没有在家。后来，大家彼此就没再联系过。也不知道现在，他是个什么样子？估计还是坐在自家的藏毡上，跟朋友讲着自己的故事吧。
两年前格桑若巴家里还没有电脑，但是看得出他是一个十分在乎朋友怎么评价自己的人。在短信中我曾经告诉过他，有女孩在网上写过一篇关于他的文章，他回短信的时候显得很兴奋，一连问了几个关于这篇文章的问题，他喜欢这样。
现在，估计格桑若巴在朗木寺自己的家里，也能上网看见那篇文章了。所以，我也写上一些关于他的东西，希望他能看到，也算是对他款待的回报。我还想对他说，朗木寺这个地方，我会再回来的。
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