大足石刻是重庆大足县境内102处摩崖造像的总称。其中75处列为各级文物保护单位,内容以佛教为主,道教次之,余为佛道合一、佛道儒三教合一、历史人物、供养人(又名功德主)等造像;碑文、颂偈、题记10万余字。雕刻类别主要是高、浅浮雕,少数圆雕,极个别阴线刻。大足石刻始于初唐,兴于晚唐、五代,盛于两宋,续延于明、清、民国,历经约1300年。大足石刻最明显的特征,就是宗教的人间化,这种人间化集中反映在中国化、地方化及儒、佛、道思想的交融。
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大足风韵
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发表人:dd3212 的旅行主页 加为好友 发短信给他 阅读:已经有1368人阅读. 我要发表回复/留言 把本文推荐给你的msn好友 收藏 发表日期: 2006-4-21 10:56:11 | 选择浏览字体: 大 中 小 |
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大足石刻是重庆大足县境内102处摩崖造像的总称。其中75处列为各级文物保护单位,内容以佛教为主,道教次之,余为佛道合一、佛道儒三教合一、历史人物、供养人(又名功德主)等造像;碑文、颂偈、题记10万余字。雕刻类别主要是高、浅浮雕,少数圆雕,极个别阴线刻。大足石刻始于初唐,兴于晚唐、五代,盛于两宋,续延于明、清、民国,历经约1300年。大足石刻最明显的特征,就是宗教的人间化,这种人间化集中反映在中国化、地方化及儒、佛、道思想的交融。
大足石刻是重庆大足县境内102处摩崖造像的总称。其中75处列为各级文物保护单位,内容以佛教为主,道教次之,余为佛道合一、佛道儒三教合一、历史人物、供养人(又名功德主)等造像;碑文、颂偈、题记10万余字。雕刻类别主要是高、浅浮雕,少数圆雕,极个别阴线刻。大足石刻始于初唐,兴于晚唐、五代,盛于两宋,续延于明、清、民国,历经约1300年。大足石刻最明显的特征,就是宗教的人间化,这种人间化集中反映在中国化、地方化及儒、佛、道思想的交融。
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