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一路走一路问，我的目的是陈家祠。广州午后的阳光很烈，灼烤着皮肤有种沙砾的感觉。问问走走地终于来到了陈家祠的门前，门口有几个雕塑，有孩子在雕塑间攀爬玩耍，全不理会头顶的炎炎烈日。
陈家祠，又称陈氏书院，始建于清光绪十四年（1888年），是清朝末年广东省七十二县的陈姓族人捐资兴建的合族祠，供奉陈氏始祖，同时也为广东各县的陈姓子弟赴省城读书应考、诉讼、议事等提供临时性居所。时逢乱世，因有大家族以修建宗祠的名义聚众与朝廷对抗，遭到了清政府的大力绞杀，严禁兴建祠堂，所以陈家祠是托了书院的名头建起来的。书院建成两年后，有个叫陈伯陶的士子中了探花，历史上，广东中探花、状元的读书人很少，所以清政府特赐殊荣，允许在书院门边立了两个高2.45米、直径1.4米的大石鼓，以示彰表，石鼓遂成为陈家祠门第与功名的象征。
书院坐北朝南，现占地15000平方米，以"三进三路九堂两厢杪"布设，穿插六院八廊，其间木雕、砖雕、石雕、灰雕、陶塑、灰塑以及铜铁铸艺等各种建筑装饰比比皆是，是典型的岭南祠堂建筑。
厚重的木门上，两个4米高的彩绘门神画的是秦琼与尉迟恭，人物色彩艳丽，仪态轩昂。门上装饰有两个直径60厘米、雕刻精细的铜制辅首，威猛的狮头口衔门环。大门左右蹲伏着一对笑意盈盈的石狮，完全不似北方石狮的严肃威猛，倒是透露出一派活泼天真。
正门东西两边共有六幅巨型砖雕，西边三幅正中为“梁山聚义图”，表现了梁山好汉汇集聚义厅的场景；“聚义图”两边分别是“桐柳杏凰群图”和“松雀图”，画面空白处有名家诗句陪衬，“桐柳杏凰群图”是范仲淹《登岳阳楼记》中的名句：“至若春和景明，波澜不惊；上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳。”“而或长烟一空，皓月千里；浮光耀金，静影沉壁；渔歌互答，此乐何极！”字为行书，笔迹流畅，刀法钢劲，落款为“黄南山作”，是当时砖雕大师的杰作。东面墙上的砖雕与西面对称，中间是“刘庆伏狼驹”图，取材于西汉时刘庆降服西夏进贡的一匹名为“狼驹”的烈马的故事；左右两边分别是“百鸟图”和“五伦全图”，空白处同样陪衬着名人诗句。这几幅砖雕无论规模还是雕刻技艺，都堪称南派砖雕的代表，在全国也属罕见。
跨进大门便是首进正厅，一具四扇镂空双面雕屏风隔开了里面院落隐约可见的光景。屏，是中国建筑中常用的，可以暂时阻隔视线，有先抑后扬的功效。四扇屏门雕琢得非常精细，上部均采用镂空雕法，每个画面又被分成三部分。正中的两扇门布局相似，最下面是“渔舟唱晚”，画面上，晚来收工的渔人们泊船岸边，渔网被高高地悬挂晾晒起来，渔人们聚集在船头吹拉弹唱，年轻的母亲怀抱婴儿微笑回望；那边，淘气的孩子身上绑了葫芦在戏水玩耍。画面表现了劳作一天的渔人们晚来休闲时悠然自得、其乐融融的场面。两扇屏门中部的木雕分别是“金殿比武”和“金殿赐赏”，相互映衬呼应。两边的镂空木雕还有“太史第”、“英雄图”、“渔樵耕读”、“衣锦还乡”等常见的题材。下面的门板不再镂空，为实木雕，最突出的一幅是一个“福”字，由一株老竹蜿蜒盘曲而成，笔力遒劲，笔划间点缀瑞鸟灵芝等，旁边有题字“青春发达，大器晚成”；另一扇门板上的图画为室内陈设，一雕花几案上供奉着一个宝鼎，烟气袅袅上升，盘旋成“寿”字形状，旁边有五只蝙蝠托举，画面题字为“英雄吐气，福寿连绵”。两幅“字”画构思精巧，画面精美，令人赞叹。
转过屏门，两条长廊分列左右，廊下悬挂大红灯笼，廊上装饰着广东地区独特的灰塑。左右手为厢房，东厢房辟作了广州明清家具展，里面按照西关大屋的摆设，分书房、厅堂等，还有新婚洞房，布置有新娘的梳妆台、妆奁什么的。陈列的家具多为酸枝等硬木制造。，桌、椅、几、床，无不气派豪华，其中半椅半榻的罗汉床是明清家具的代表之作。
与这边的豪华相对比，单独辟出了一块地方布置成广东自梳女居住的“姑婆房”，陈设不过是一几、一凳、一柜的简单。“自梳女”是岭南一代的习俗，过去岭南女子多留长发，出嫁时由女长辈为她挽起发髻，表示已婚。如果女子自愿选择独身，则在自梳仪式上由自己或者年长的自梳女将头发盘起，以示不再嫁人。“姑婆房”就是自梳女们集资盖的居所，通常都很简单。电影《女人花》就是反映自梳女的生活的。
出厢房，便是书院的主体建筑聚贤堂，它本是当年族人举行春秋祭祀或议事聚会的地方，现在最为人称道的则是它的20扇雕花门档。东厅四扇为《三国演义》故事，有"长坂坡救阿斗"、"赤壁之战"、"三顾茅庐"、"三英战吕布"；中间门档雕刻的内容为从商周到宋代的历史故事、民间传说等，有《隋唐演义》中的"太白退番书"，《说唐全传》中的"郭子仪上寿" 、"薛仁贵东征"，《封神演义》中的"渭水访贤"、"黄飞虎反五关"、"携琴访友"，民间传说"龙王八仙朝玉帝"，以李白诗意描绘的"夜宴桃李园"、"荣归故里"，以及"韩信点兵"、"岳飞大破金兵"等，共计12幅。西厅四扇为《水浒》中的"拳打镇关西"、"血溅鸳鸯楼"、"三打祝家庄"、"枯井救柴进"。这20扇门档被人们誉为"木刻钢刀雕就的历史故事长廊"，实不为过。欣赏这些木雕，最好是在一个闲情的日子，一幅一幅地慢慢看过，让画面和记忆中的故事逐一吻合，任思绪尽情驰骋于中华上下五千年的文明之中，放纵一场精神的漫游。
终于要说说祠堂的陶塑和灰塑了，这是广东潮汕地区特有的建筑装饰工艺。陶塑一般用于屋脊的装饰，以广州石湾烧制的陶塑脊饰最为著名。这种石湾特有的陶塑脊饰原本用于广东、香港、澳门等地的祠堂豪宅，后来更被广东人带到了马来西亚、新加坡等地。陈家祠堂共有十一条陶塑脊饰，规模宏大，五彩纷呈，令人目不暇接。脊饰的兽吻是凌空翱翔的鳌鱼，两根长须伸向长空，显得非常优美。鳌鱼不但符合民间流传的兽吻防火避灾的用意，也蕴涵了人们希望子孙后代独占鳌头的愿望。聚贤堂的脊饰据说共有224个人物，可惜离得太远了，总觉得看不真切。
灰塑也是粤式民居常用的装饰手法，一般人家只是在山墙的两边用石灰堆塑成简单的卷草纹样，称为"草尾"。陈家祠堂的灰塑则规模宏大，主要集中在首进园中的两条东西连廊上，有"竹林七贤图”、"公孙玩乐图"等，还有以"羊城八景"为题材的。这些灰塑色彩艳丽，在古朴的院落中显得非常醒目。祠堂首进山墙的上面还有六对灰塑的独角狮，朱红色，大眼睛，金色的鬃毛，张嘴翘尾的，看起来威严而不失可爱。据民间传说，独角狮本是人们用来吓跑怪兽、以怪制怪的产物，节庆时广东人舞的也大多是这种独角狮。人们将它放在垂脊上，也是取其避邪保平安的寓意。
在陈家祠流连了整整一个下午，着实地被如此精美、如此众多的装饰工艺给深深地震撼了，不由得一方面感叹祠堂的豪奢，一方面对过去劳动人民的精湛技艺叹服不止。我想，陈家祠将成为我每次去广州的必游之地了，下次如果再来，我一定还要仔仔细细、清清楚楚地好好看看这个地方。
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