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看过很多有关泸沽湖摩梭人的书籍画册，也在网上翻阅过相关资料，都说那里景色如何秀丽迷人，风俗如何原始纯朴。我被这些动人的描述深深吸引，决定要到那里走一趟。
经过6小时随着盘山公路无数次的起落回旋，下午3点多终于到达我此行的第一站，泸沽湖西南畔的落水村。司机很热情地执意安排我住村中一家摩梭人开设的客栈，这是全木结构的楼房，高级的席梦思床垫，电视机，独立卫生间，24小时有热水，一切很现代化，当然房价不低。
放下行李到外面走走，湖畔约10米宽的土石路是该村唯一的观光公路，说它观光，平静宽阔的湖面就在你的眼下，说它公路，大大小小各式各样的汽车偶尔在你的身边鸣笛卷尘而过。路的另一旁，一溜开去尽清一色的全木结构楼房，少的两层多则三四层，临路一层作商铺，楼上作客栈，家家如是。那些铺子象丽江古城里的一样，都摆卖些所谓的民族工艺品、药材之类。
“叔叔，买苹果吧。”一个10岁左右的小女孩提着几小袋苹果拦着我的去路，她把其中一袋高举在我面前晃着，我打开其中一袋一看，七八只干巴巴布满虫洞的小苹果，问价，五元钱一袋，我为这小女孩的生意担忧。“买吧，叔叔，你不买我的苹果我没钱读书。”是呀，她这年纪该读四年级了，“你上学了吗？”她摇头，“你是摩梭人吗？”她点头，“我的苹果卖不完，没钱读书。”提苹果的小手仍然高举着，那双充满哀怜期盼的目光仍然注视着我。
我把小女孩手上的苹果全买了，希望她能早日上学。
提着苹果往前走不远，见路旁一酒吧模样的小店门前摆着一张硕大的摩梭女子半身像，我好奇地上前观看，扁平略方圆的脸，虽一身摩梭装束，却典型川妹子摸样，照片旁也是硕大的木版，上书该女子原是广州一高阶白领丽人，因…缘由而定居此地，并与当地小伙相爱生儿育女。故事神奇感人，看罢转身离去,却见一女子正在湖畔逗一小孩玩耍, 她不就是那大幅照片上的“广州”女子麽，此时此地遇着故乡人，我高兴地上前用广州方言和她打招呼，一句两句，她好象什麽也没听见，后来她知道有人和她说话，抬头看了我一眼，我继续用粤语和她打招呼，她呆了一下，然后迅速抱起孩子匆匆而去。
她怎麽啦，我一时有点莫名其妙。
这女子有点怪，既然在自家门前广而告之宣称自己是广州人，又何必那麽惶恐地回避广州人？
刚才的事情让我不解，走着想着，来到湖边一开阔地。这里是该村的游湖码头，10多条小木船（又称猪槽船）整齐地泊在湖边，随着荡漾的湖水起起伏伏。码头由混凝土铺设，平整地斜向湖里，缓缓地没入水中。10多名摩梭男女身着鲜艳的民族服装，三五一堆地散在周围轻轻地聊天说笑，湖心处两条小木船载着游客披着斜阳向码头划来。
划船游湖和骑马观光是这里的主要游乐项目，收费多少都明码实价地写在牌上一目了然。这里没有追拉游客的呼喊声，没有讨价还价的争吵声，只有游客的嬉笑声，让人感到这里是开发成熟规范的旅游区。
晚上做了个梦，我和女朋友走在夜幕下的广州街头。突然，白天那个卖苹果的小女孩拿着束并不新鲜的鲜花拦着去路，“买花吧，你不买我的花，我没钱读书。”我牵着女朋友的手左冲右突力图躲避，而那小女孩却一屁股坐在地上紧抱着我的腿，瞪着我说：“买我的花吧，我没钱读书！”我一时间不知如何是好，幸亏只是一场梦。
泸沽湖的旅游开发最早是落水村，然后是里格村。
里格村只有20来户人家，从村口看过去，这里象落水村一样，一溜的木头楼房沿湖而筑，但规模没那么大，都只有两层。与落水村不同的是，这里的景色有点曲线美，村子处在一条抛物线状的小湖弯内。在村子的尽头，一小山丘伸入湖中，象一艘小船浮在湛蓝的湖面上，这就是里格岛。据说非雨季水涨时，有小路可步行过去，故又称里格半岛。
下到村子，我在靠村头的一家客栈住了下来。店主是位约30岁的年轻人，来自内蒙，人称“次第”。此君爽直开朗，我们把酒畅谈至深夜。闲谈间，次第告诉我，村里扎西家曾长住一位网名“牙医”的广州人，他一度为里格村民诊病什么的。我忙打听此人还在吗，“已经离开这里到西藏去了。”“他为什么住这么久，又为什么离开？”“你到岛上问扎西吧。”次第呷了一口酒说。又是一个自称的广州人在此生活多时，这里有什么吸引力让人放弃现代都市，到这相对闭塞、贫困落后的偏远山区生活？这引起我要在此多留几日的想法。
此后，每天日上三竿，我才从床上爬起来。
昨晚和几位游客朋友约好今天上午一起坐船到湖心岛上玩，次第帮我们找来划船的村民，价钱由我们与她们谈。由里格到湖心岛来回每人好几十块钱，我们觉得太贵，便客气地与她们还价。她们对我们的还价很不满，但又不想丢掉这笔好生意，于是以高于我们数倍的音量与我们争吵起来。我们之中的一个女孩当场气愤地提议取消原计划，并说“我们来这旅游是来找开心的，不是来找气受的！”对方的嗓音一时静了下来，但接着她们其中一个年纪稍大的妇女不紧不慢地说：“这样吧，我们一块钱不要，把你们划过去。”这下我们都给吓呆了，你想想，刚才还那么迫切渴望钱的人，突然说分文不要，把我们都划到两三公里外的没有住家人烟的岛上，能不害怕吗。结果，我们放弃原计划，大家不欢而散。
去不了湖心岛，我想起里格半岛扎西家，于是随着几个游客到了扎西家。这时扎西家的院子刚好也来了几个游客，一位高瘦的摩梭青年很热情地给大家倒茶递水，此人自称扎西。打过招呼后，扎西和我们聊起来。他一开口就说：到他家来的人都是慕名而来的朋友。并向我们再三强调他只在乎朋友，不在乎钱，钱再多也没用。呵，多么动听的词语，想不到在都市里那些伪君子常挂嘴边的口头禅，居然也那么随便的挂在我一直以为纯朴厚善的本地人嘴边。看他说话那副很认真的一本正经模样，感觉这人不简单。我要继续看下去，看他还有什么表演。
接着听他说，他是马帮的最后继承者。稍有点学问见识的人都知道，现今马帮仍作为主要的交通运输方式，穿梭在滇川藏大三角山区，而且“继承”这词也用得实在的狂妄无知。他还说，他每个月都带领什么知名人士旅行者徒步到四川稻城亚丁。据我所知，这条徒步路线在较好的季节以最快的速度来回也要10多天，若在寒冬雨季的时候就更不用说。如此一年下来，他有多少天在泸沽湖家里？但接着他回答游客说，什么时候他都在泸沽湖，随时到家里都可以找到他。难道他真的这么健忘，才几分钟前说的话马上忘了？又听他说，有很多电视台要采访他，他都不要（不接受）。是求之不得却故作姿态吧，说话真够水平。
演讲接近一个小时，除了向大家宣传他如何的牛，多么的棒，就是指责村里那家那家客栈是外地人开的，还盗用他的名字抢他的生意，又那家是一山西女孩租他家老房子开的客栈，与他如何争客人；又称只有他家才是村里唯一摩梭人开的客栈。但我还在落水村的时候，粗略了解过里格村有不下五六家摩梭人家开了客栈，包括岛上拉克家（即拉克旅馆，后来才知道这是扎西老婆的姐姐家，也是她祖家）。其实他此话的言外之意是，要想感受摩梭人家的生活，只有住他家。但我在他这里所见的是普通的砖瓦屋而不是传统的木楞房，作为摩梭人最神圣不可沾污的火塘，不但没有柴火冷冰冰的，还有不少烟头瓜子壳纸巾之类的垃圾在里面……。真不明白，既然极力标榜自己是最传统的摩梭人，但却为何不保持摩梭人自己最根本的东西，反而随意破坏！此君很自信地口若悬河滔滔不绝，面前的众游客在他眼里仿佛都成了小小学生。
在他演讲期间，我注意到他说话时声音虽响亮，但眼神飘拂。
我感觉到他的虚。
由此我打消了欲向他了解那个曾长住的“广州牙医”一事。
晚上到扎西所说的山西女子开的客栈上网，在某知名网站的旅游版翻阅到今年4月的一帖子，据说该帖是一游客在里格期间受扎西指使为他宣传所帖的，内容宣称只有扎西家才是里格村唯一的摩梭人开的客栈。此帖很快就被这山西女子驳击，并当面批评扎西不应该为了多赚几个钱而使用如此卑劣手段，为此扎西一度恼羞成怒。
我很为这位正直坚强的山西女子在此地的生活前景担忧，愿上天保佑她逢凶化吉，一切顺利。
这几天我从里格村出发，沿湖先后到了尼塞村、小落水村及深入永宁乡的温泉村。感觉上泸沽湖的风景最好是从里格到小落摩梭人水湖畔一线，而人文景色方面，建议到温泉村看看，顺道泡泡水质优良的温泉。往温泉途径永宁乡镇到扎美寺看看摩梭人最大的藏传佛教寺院，运气好的话，还能与摩梭人活佛见一面，拍张合影沾点佛光。
次泸沽湖之行，收获颇大。在饱览此地美景的同时，也深深感受到随着旅游的开发，现代社会金钱至上的拜金主义已无孔不入无处不在，它沾污了不少人的灵魂。就如泸沽湖这里，原没什么文化教育基础，也仅能自给自足的地方，突然面对拥进来的大量游客，他们当中个别的“聪明”脑袋因原本的无知而无畏，进而对自身的行为及后果更不知所谓。我不反对为提高生活水平而作诚实规范的商业行为，但对于那些夜郎自大，外表披着“纯朴”而内里却把纯朴作商品并贱价出售的井底之蛙，感到悲哀与羞耻。
同时也告诉大家，贪婪与奸诈这双胞胎并不是都市的专有产物，当这双胞胎披着“纯朴”的外表出产于偏远山窝后，它对人的伤害程度及其后果之大不可想象。
美丽的泸沽湖啊——
但愿旅游开发让你不断富饶，而永远不会改变你原有的真、善、美。
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